民俗作文题材 第1篇
三月三是清明节，同时也是壮族的歌节。作为清明节是受汉族的影响。但也有的壮人在三月十三、十四、二十六过清明节扫墓的，与汉族大不相同。壮人对祭扫十分看重，届时全家出动，带上五色板、肉、香烛、纸幡到祖先坟上去供，行拜礼。山野间不时传来鞭炮声，久久不绝于耳，山岗上，林篁间，白色的魂幡在坟顶的竹竿上飘动，造成了一种神秘肃穆的气氛。壮族风俗，供品必须在野外吃掉，也有的地方扔掉不吃，迷信认为，带回家会招鬼进门。
不少地方的`祭扫的同时，还要举行盛大的歌圩，是为三月三歌节。近年广西壮族自治区把这一天定为壮族的节日。1984年在南宁举行了首届歌节，700多名来自各县的歌手登台献艺，使三月的邕城成了歌舞的海洋。连外国友人也远渡重洋与壮人同享节日的欢乐。这期间，常伴有祭神、打醮等迷信活动，然而更吸引人的则是抢花炮、演戏、杂技、武术表演、舞彩龙、舞彩凤、唱采茶擂台赛诗等多彩丰富的文娱活动，近年还添加了演新戏、放电影、球赛等。不过青年男女们的注重力大多不在这方面，而是在如何通过歌圩找到中意的伴侣。
民俗作文题材 第2篇
说起我国传统文化那可是数不胜数，而让我记忆深刻的就是这春节了。
春节是我国人民最隆重的传统节日，是象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节，如何庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。其中有一个风俗习惯就是吃饺子。吃饺子之前当然要包饺子啊。我为了能吃上美味的饺子，便自己动上手。
想吃饺子就要包饺子，这饺子可不是很容易做的。包饺子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了进去。刚开始水倒少了，揉出来的面拿起来向下掉面渣。又加了点水之后，面又都粘在我手上。哎，水总是加的不合适，光和面就这么难，等到吃上饺子要等到什么时候啊！又加了一点干的面粉，面总算弄好了。可是一听妈妈说面还要放半个小时，真等的我不耐烦了。面好了我等不及的冲到面旁边，拿出一小块面学着妈妈以前包饺子的动作把面揉成一个细长条。结果揉的一节粗一节细的还好揉了好长时间终于揉好了。我突然想：既然饺子作为我国传统文化流传了下来，饺子就一定很美味，但是肯定有一定的制作难度。为了吃上美味的饺子努力！接下来开始把面切成小块，再继续擀皮。擀皮是最难的事了，也是重中之重。如果皮薄了饺子容易破，如果皮厚了饺子馅熟了皮没熟。我把一小块一小块的面按成了可爱的小柿饼大小，便准备擀皮了。我一手拿着小饼，一手拿着擀面杖擀饺子皮。哎，像妈妈那样擀皮好难啊，我实在学不会最后我就像擀大饼一样擀了饺子皮。虽然方法笨拙但是效果还是不错。该包饺子了，妈妈给我做了我最爱吃的`猪肉大葱馅。我拿起擀好的皮在妈妈的旁边学着包饺子。包出一个饺子之后突然觉得包饺子不是那么困难。终于包好了开始煮了，我在锅的旁边盼着饺子煮熟。看着饺子在过的翻腾如同一条条白色的鱼在欢乐的游戏。饺子煮熟了！嘴里吃着饺子心里说不出的开心。霎时，我觉得我离我国的传统文化也近了一步。
我爱我国传统文化！
民俗作文题材 第3篇
傣族又称摆夷族散居于云南的大部分地方。傣族民居与其他少数民族的民居大有不同。傣族的居民建筑以竹楼为主上下两层，以木、竹做桩、楼板、墙壁，房顶覆以茅草、瓦块，上层栖人，下养家畜、堆放农具或其他物品。
傣族人的服饰也很有特色。傣族男子一般上穿无领对襟袖衫，下穿长管裤，以白布或蓝布包头。傣族女子的服饰各地有较大差异，但基本上都以束发、筒裙和短衫为共同特征。筒裙长到脚面，衣衫紧而短，下摆仅及腰际，袖子却又长又窄。
傣族的小吃也有当地的特色。傣族以大米为主食,喜爱糯米，最具特色是竹筒饭。傣族还有许多特色烧烤如，香茅草烤鱼，是一道傣族风味菜。一般先将洗净的.鱼裹上味道芬芳的香茅草，然后置于火上烧烤，烤后鱼香四溢。真是让人垂涎挂齿！
傣族最重要的节日要数泼水节了，泼水节其实是傣族的新年，是西双版纳最隆重的传统节日之一，一般在清明节前后举行。
民俗作文题材 第4篇
汉族的春节习俗，一般以吃年糕、饺子、糍粑、汤圆、荷包蛋、大肉丸、全鱼、美酒、福橘、苹果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴馔为主;并伴有掸扬尘、洗被褥、备年货、贴春联、贴年画、贴剪纸、贴窗花、贴福字、点蜡烛、点旺火、放鞭炮、守岁、给压岁钱、拜年、走亲戚、上祖坟、逛花市、闹社火等众多活动，极尽天伦之乐。中国人过春节有挂中国结的习惯，大年三十之前天津人有到古文化街乔香阁请中国结的习俗，取乔香纳福之意。
北方地区春节喜吃饺子，其寓意团圆，表示吉利和辞旧迎新。为了增加节日的.气氛和乐趣，历代人们在饺子馅上下了许多功夫，人们在饺子里包上钱，谁吃到来年会发大财;在饺子里包上蜜糖，谁吃到意味着来年生活甜蜜等等。
孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声,再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。
民俗作文题材 第5篇
每年农历的正月初一，是中国农历的新年。在中国的传统节日中，这是一个最重要，最热闹的节日。因为过农历新年的时候，正是冬末春初。所以，人们把这个节日叫做“春节”。
吃喝玩乐，时代不一样，四个字的意义也就不一样了。
吃，记得我上一次就盼着过年，过年就有好吃的，能够使劲吃而不会找来长辈的责骂，此刻的要求是如何吃得健康。
喝，有档次，所以很多家庭选择在酒店吃年夜饭。当然大部分还是在家吃个团团圆圆的年夜饭。
玩，过年了，和亲朋好友聚一起玩玩小麻将，斗斗小地主是很多人的选择，大年三十的晚上刚过12点的“开门炮”是必须放的，还有正月十五的`鞭炮也是必须放的，意味着年过完了。
乐，我过年就是一家人吃过年夜饭就守着电视机看“春晚”，当然，大年三十就是我和孩子们的天地乐园。比如：长辈们一般会跟小辈压岁钱，或者，前几天买来的鞭炮，就一起放掉。
这些活动均以祭奠祖先，除旧布新，迎春接福。祈求丰年为主要资料。带有浓郁的民族特色。
民俗作文题材 第6篇
“下雪了，下雪了!”舅舅大声地把我从美梦中唤醒。我立刻从被子里爬出来，走到窗户前一看，咦，怎么一点儿雪也没有呢?原来被舅舅骗了。于是我洗漱完，准备去体验东北农村的生活。
乘坐一个小时的巴士去大民屯，接着就跟舅舅的战友去吃东北特色菜，我们点了牛肉、酸菜、东北天鹅肉、锅包肉~~~~~~这些菜的味道很重，并且份量非常的大，后来问了大人才知道，受俄罗斯影响和气候原因，口味为酸辣，因为喝酒量大，所以菜的份量才大。
吃完饭，我们便来到了主人家中，我见识到了东北的炕，便轻轻地摸了一下炕，暖暖的，然后我便坐了上去，坐在上面虽然有点硬，但寒气突然消失了。最让我感到惊喜的是这里的辽河结了一层厚厚的冰。它在阳光的.照射下亮亮的，闪着奇异的光，一片银白色，美丽极了!我们走在河面上发出吱-吱-吱的声音，偶尔还发出几发清脆的碎裂声。感觉非常有趣。
民俗作文题材 第7篇
令人期盼的春节马上到了，大家是不是很激动呢？因为春节好玩的有很多。
其中，最著名的就是味美、馅儿足、饱满的“耳朵”了，那个味道可比肯德基、麦当劳好吃健康多了，还是中国的传统食品。这个“耳朵”就是驰名中外的.饺子，你猜出来了吗？
还有孩子们最喜欢的放鞭炮，那“噼噼啪啪”的响声让我们感觉很开心，所以，放鞭炮也是必不可少的春节习俗。
过年玩的时候把“腰包”花扁了，怎么办呢？不用担心，有压岁钱呢！相信你一定会有不少收获。可是，有些家长要帮孩子保管，我觉得这样是不妥当的，压岁钱本来就是给孩子的，否则，孩子会被“岁”这个妖怪抓走。
春节还要贴春联，贴春联是为了增加节日气氛。此外还要贴门神等等。但你们知道贴“福”的时候为什么要倒着贴吗？因为这个意思是福“到”了。
现在春节又多了一项活动，就是大名鼎鼎的春节联欢晚会。为了看这项节目，常常要付出熬夜的代价。不过很值，因为春节联欢晚会可是非常精彩的。
嘻嘻，相信大家想起了以前过春节的时候许多好玩的事吧，那就让我们共同期待今年的春节吧！
民俗作文题材 第8篇
农历的五月初五是我国的传统节日――端午节。
一进五月，大街小巷就已经摆上了卖香包的小摊。五月初三、四的的四中巷就变成“香包街，”放眼望去，整个街道红红的一片，似乎映红了半边天。走近小摊，大大小小的香包以红色为主，又夹杂有绿色的、黄色的、紫色的，灰色的等等；造型更是各异，有十二生肖、五毒、粽子、中国结、草莓、葡萄……；即便同是蛇，形状也不一样，有的似弯曲前行，有的抬头吐芯，有的盘成一团，活灵活现，看起来都让人害怕！妈妈却告诉我，端午节带上香包，再在香包里填上由百草粉混合而成的香草，不仅可以驱赶蚊虫，还可以佑护人一年安康。或许真有这样的作用吧，这条小街上挤满了前来挑选香包的'男女老幼，吆喝声、讨价还价声、发现喜爱的香包的惊叫声……，使这条街市在这几天热闹非凡。
奶奶说，端午节是个早节。端午节这天早上，我才起床，便发现爸爸早已在门窗上插满了艾草和柳条，据说从此蚊虫就不敢进屋子了。端午节在吃食上最讲究，饭桌上早已摆好了炸的酥黄的油饼，糖枣糯米糕，能醉人的莜麦酒麸子，然而我的最爱却是粽子。拆开缠在粽子上的红白细线，将粽叶一层层剥开，晶莹的，粘粘的糯米糕就露了出来，有枣的、有豆沙的、有葡萄干的、有五香肉的，蘸上蜂蜜，轻轻咬下一口，唇齿留香，让人回味无穷！
端午节是热闹的，也是甜蜜的，对于爱吃爱玩的我来说更是难忘的！
民俗作文题材 第9篇
我国传统文化丰富多彩！有猜灯谜、包饺子、舞狮、剪纸等等。其中，我最喜欢的是我国的书法了！因为我国的书法博大精深，渊源流长。
书法是我国的瑰宝。爸爸告诉我，历代书法家有：欧阳修、颜真卿、柳公权、赵孟頫，他们被称为书法四体。爸爸曾经带我去看过书法展览，有些写得方方正正的是楷书，有些写得龙飞凤舞的是草书。虽然有些我看不懂，但觉得很漂亮。爸爸说，我国的毛笔书法有三千多年的历史，我们要继续发扬光大。所以我有空就向爸爸学习写毛笔字。我体会到一个小小的.点，看起来简单，写起来却很难。要是握笔的姿势、用笔的力度不对，字都写不好的。看来写毛笔字也是一门学问。
我为博大精深的我国文化而骄傲，为我国古老的书法艺术而自豪。我爱我国的书法！
民俗作文题材 第10篇
今天，沈家门渔港民间大会开幕。十里渔港，彩旗飘扬，烟火飞溅，掌声雷动。
红色和绿色的渔船在大海上浩浩荡荡地行驶。“绿眉”古色古香的船成了领航船，十六名穿龙衣裤的鼓手奏起了舟山锣鼓“咚、咚、咚、咚、咚”。_。鼓声吹响了港口节日的节日气氛和渔民心中的喜悦。随之而来的是桃花岛“黄”古船，带来了“射雕”的武术表演，“射雕英雄”展现了风采，让观众仿佛进入了金庸笔下的“射雕”世界。
街上的`游行队伍慢慢来了。有舞龙舞狮、渔歌、踩高跷、秧歌、跳跳蚤、跳俄罗斯民间舞，还有济公陪“火神大人”玩耍，人群中不时爆发出阵阵笑声。尤其是渔民少女组成的铜管乐队，吹灭了人们的欢乐心情。
今年的沈家门渔港民间大会很精彩。
民俗作文题材 第11篇
新年踏着农历12月24日零时的钟声，走入桂林的城乡。这天是桂林人的“小年夜”，也就是“过小年”。过小年这天，人们宰狗、杀鸭，庆贺新年来临。这天的爆竹声，带着人们送灶王爷“上天言好事”的心愿噼哩啪啦地炸响，声传高宇。人们认为灶神是一家之主，一家的.善恶功过祸福都由它掌管，所以每年将尽，都要送灶神上天向玉帝奏明，为全家降福免灾。祭灶的仪式多由家里的长辈去办，他们将糖果放在灶头祭祀灶神，祈求灶神“上天言好事，下凡降吉祥”。用糖果祭灶神，目的是让糖“粘住”灶神的嘴巴，让他甜甜的嘴巴尽说好话，不使人间遭殃。除夕夜幕降临后，再放爆竹接灶王爷下凡。这是桂林“过小年”的古俗，现在即便是鸣放鞭炮，也仅是古俗遗存的仪式罢了。
从腊月二十四到三十，人们忙着置办年货，打扫居室内外，以干干净净迎接新年。过节的传统食品种类繁多，且寓有美好的愿望：腊月二十九蒸年糕，年糕有甜、有成、有荤、有素，吃了年糕（高），新的一年生活、工作蒸蒸日上，步步高升。
民俗作文题材 第12篇
浙江杭州是我的老家，说起杭州的春节习俗，那真是非常多，下面我就告诉大家我们浙江杭州的习俗吧。
对于“腊月二十四，掸尘扫房子”，按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
然后就是：开门炮。在初一凌晨，家家户户第一件事是放“开门炮”，到处是一片爆竹声，象征送旧迎新和接福，就是所谓_接年_。放“开门炮”也有惯例，一般是先放小鞭炮一串，称_百子炮_；再放双声大爆竹，大爆竹只放三发，意思是可解除一年的晦气和倒霉，并表示接新年。要求三发都响，声音宏亮清脆，最为吉祥。俗信打_开门炮_越早越好，象征今年随便做什么事都会顺利，如意发财，种田人会大丰收。有些地方在打开门炮时，还口中念念有辞，说一些吉庆的'话。一般鞭炮都是红色的，燃放后满地通红。现在放鞭炮在城镇已被禁止，但在农村和渔岛上仍可燃放。
在老杭州人过年的娱乐活动大致有锣鼓、纸鸢、龙灯和花爆。所谓锣鼓又称年锣鼓，在大锣大鼓之外，加上脆鼓、小锣和竹板。年锣鼓在正月初五之内，基本上是商家有的，另外，年锣鼓还有为其它娱乐活动提高气氛的功能。
在大年三十夜，以前杭州人家里一般都备有几只口彩吉利的菜蔬，比如猪大肠叫做常常顺利；鱼圆肉圆称为团团圆圆；落花生叫长生果……。
这些就是我们浙江杭州过年的习俗。
民俗作文题材 第13篇
世界上有许多国家有不同的风俗习惯，不同的国家喜欢不同的衣服。今天，我想带你了解一下日本和服和韩国长袍。
和服是日本大和民族的传统服饰，在当地被称为“触物”，因为和服的图案和颜色反映了大自然的具体形象，又被称为“观花屏”。和服不用纽扣，只用系带。有很多种带子和不同的打结方法。广泛使用的是“太鼓结”，即在后腰打结处的腰带内放置一个纸或布制成的芯。因为打结很麻烦，二战后出现了“改良带”和“文化带”。
“韩袍”是韩国传统服饰，其风格适合韩国气候和韩国人的.坐姿习惯。女式韩服外套搭配优雅的长裙。夹克和长裙的颜色五颜六色，有些更增添了明亮华丽的光彩。
不同的地区有不同的特点，不同的国家有不同的色彩，生活的每一点点都融入到多彩的风情画中，都体现出丰富多彩的地域特色，展现出每个国家的独特魅力。
民俗作文题材 第14篇
“二十三，祭灶官；二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，去割肉；二十七，杀只鸡；二十八，蒸枣花；二十九，去打酒；三十儿，捏鼻儿（饺子）；初一儿，撅着屁股乱作揖儿……”这首过年的谣，反映了河南过年的大事记。
在河南过年虽大同小异，但每个城市也有自己独特的习俗。在我家乡信阳过大年，腊肉成一绝。
信阳淮南各地民间都有腌制腊肉的习惯。对于爱吃、会吃的信阳人来说，腊鱼、腊肉就成了必不可少的年货。信阳腊肉跟其他地方烟熏火燎的腊肉不同，这里的腊肉纯属自然风干，没有一点烟熏味。四五个月以后，味道极佳，人们会用腊肉做各种美味佳肴，如：腊肉膳片、腊肉炖萝卜。
我到了家乡，吃的腊肉就没有以前的好吃。因为现在的人很懒，有的人简简单单搞一两下就好了；有的人在外面买现成的腊肉；还有的人是用不好吃的'猪肉或者有病的猪做腊肉，吃了一点也不健康。春节到了，家家户户都在买年货，有的人很早起来去街上玩牌，有的人在家里看电视；还有的人在贴对联。而我和爸爸去买做腊肉的材料。有的人看到我们说：“你们去干什么？”我和爸爸异口同声地说：“去买做腊肉的材料。”他说：“还要做腊肉，现在这个地方都有的卖，你买就行了。”最后我们没有理会他，因为他不懂个中的滋味。我们买完材料回到家开始腌制腊肉。三四天就腌好了，爸爸炒给我吃，那滋味让我回味无穷。
又到了春节，谁还会去做腊肉，全都去买腊肉了，一个“买”字让人们失去了美好的东西啊！
民俗作文题材 第15篇
今天，我来到了白鹿原影视城，来探寻历史久远的关中民俗。
快速穿过小吃一条街，来不及品尝美味的食物，我直接来到了错落有致的旧时建筑群中，那些土黄色的院墙让我感受到了关中城镇中的古朴气息。步入第一处院子，小房子中那些彩色的手工艺品引起了我的注意。平时对画画的`爱好，让我对这些彩色的物件充满了好奇。通过讲解员的讲解，我了解到了关中特有的民俗之一 ——木板年画。
看到我好奇的眼光，讲解员叔叔邀请我跟他一起操作完成一副年画。首先，他拿出一个滚轮，让我在红色的印油上滚动了几下，然后拿着滚轮在雕刻好的木板上进行涂抹。反复涂抹均匀之后，他拿出一张白纸让我铺在木板上，轻轻按压，等白纸全部按压平整之后，叔叔让我轻轻的揭开了白纸，我翻过来一看，一张颜色鲜艳，造型美观的木板年画就完成了。
亲自操作完成的木板年画让我对普通劳动人民的智慧留下了深刻的印象。
民俗作文题材 第16篇
我是土生土长的广西人，我爱广西，爱广西的山、广西的水。
广西有许多处山水城市，有桂林、阳朔、北海、贺州……最能代表这个特点的便是全国闻名、山水甲天下的桂林。桂林是一座文化古城，两千多年的历史，使桂林有了丰富的`文化底蕴，便形成了其天然的各种溶洞、清澈见底、水平如镜的漓江、貌似大象的象鼻山。有浩瀚苍翠的原始森林、雄奇险峻的峰峦幽谷、激流奔腾的溪泉瀑布、天下奇绝的高山梯田……各种天然奇观尽聚桂林，象鼻山，就是桂林的象征，它因山形酷似一头大象。她神奇壮观、形象兼备，鼻脚之间的水月洞就如同一轮临水皓月，构成“象山水月”的奇景，潇潇洒洒。
桂林的山水也是独一无二的。人们常说“人间仙境、梦幻漓江。这话一点也不错。看第一眼漓江，只能有一种感觉，那就是清澈而平静。山的倒影再倒映下来，美得无与伦比。漓江是美的，它不会被任何天气影响以至丑陋—晴天，青峰倒影；阴天，漫山云雾；雨天，涟漪圈圈。
我爱广西的景色，也爱广西的食物。
广西有三大名粉：桂林米粉、柳州螺丝粉、南宁老友粉。桂林米粉以爽滑而闻名，桂林米粉入口香，爽滑，细嫩，容易入味；柳州螺丝粉与南宁老友粉都是以辣闻名，辣让食客更有胃口，为食客增加了食欲。
我们广西人，热情好客，有客人来，他们会唱起山歌，跳起山舞；他们又会拿出最好的食物与客人分享，还会搞一些活动让客人增添乐趣。
民俗作文题材 第17篇
今年春节，老家亲戚来我家过年，我们家很热闹。元旦那天，我们来参观民俗村。这个民俗村很热闹，因为游客很多。
我们在民俗村看了很多丰富多彩的节目，印象最深的是马战表演。斗马表演的名字是《金戈王朝》。这个故事描述了古代4万大军打败47万大军的.历史传说。斗马表演开始了，其中包括骑马跳火墙，捡布条，剪马柱。那些表演者可以倒挂金钩，站起来，倒立，跃马。他们的表演真的很精彩！那些马又高又壮，真漂亮！有黄的，白的，红的，黑的。
战争开始了，场面壮观。敌军一个个倒下，敌人爬上城墙，但上去不久就被打败了。最壮观的是三战一胜。三个敌人打不过一个好人。那个男的真厉害！
最后，宋的四十七万军队被王的四万军队消灭，正义的力量胜利了。
我和哥哥在马展上骑马！我骑的那匹马跑得太快了，以至于它嗖嗖地跑来跑去。
今天，我玩得很开心！
民俗作文题材 第18篇
九莲灯是高平民间舞蹈中群众最喜爱的一种民俗活动。妇孺皆知，深深扎根于群众心中。
当八音会乐队开始奏乐时，人们便开始在旋律优美，高亢激劲的打击乐声中舞动。鲜艳的舞服与花灯巧妙地结合在一起，多种舞步变化多姿，令人眼花缭乱。“溜场，跑场，倒搭勾，小穿花，双进行，剪子股，蛇褪皮……”一次次队形的变幻都是一次次不错的视觉享受。任意组合，自由变换，多种队形，令人目不暇接。观众只能目不转睛，唯恐眼睛一眨一闭，就又错过精彩部分。
午后的阳光映红了舞者的张张笑脸，也照亮了他们手里各色的花灯。红的.，黄的，粉的，色彩各异却都同样光彩夺目。
表演者脸上的笑容灿烂，手中的花灯绚彩，多变的队形协调，交错的舞步精彩，乡土气息的打击乐火爆热情，高平的九莲灯热闹非凡！街头广场上，爆出一场多么热闹，多么夺目，多么精彩的表演啊——九莲灯！
民俗作文题材 第19篇
汉族居房建筑的民族形式为斗拱挑檐的木结构，俗称“大屋顶”。这种民族形式的住房建筑，最早萌芽于半坡遗址草泥木柱网结构和河姆渡遗址干栏式榫卯结构的房屋。经过长期的交流和融会，西汉时形成了以“秦砖汉瓦”和木结构的完整的建筑结构体系，史称之为“土木之功”。这种斗拱既起支撑的力学作用，又有装饰的艺术效果，体现了汉族住房建筑浓厚的民族风格。在历史发展中，这种大屋顶的民族形式又分成琉璃瓦、雕梁画栋的'宫殿形式和青砖黑瓦、朴素简易的民居形式。
汉族建筑布局的特点一般是平而向纵深发展，分上房下房、正房侧房、内院外院，楼最高不过二层，往往形成左右严格对称，庭院与建筑物融为一体，封闭独立的住宅建筑群。
汉族建筑独树一帜，有重大成就的是古典园林建筑。
现在，城市虽出现不少高层住房建筑，但重要的建筑物往往采用汉族传统的民族建筑形式，如北京的十大建筑就保留了浓厚的民族风格。在农村，北方仍流行四合院，南方还兴建五间堂。新的建筑材料虽已出现和普遍使用，但大量的、基本的还是“秦砖汉瓦”的砖木结构或泥木结构的房屋。
民俗作文题材 第20篇
那达慕大会是内蒙、甘肃、青海、新疆的蒙古族人民一年一度的传统节日，在每年七、八月这一水草丰茂、牲畜肥壮、秋高气爽的黄金季节举行。
那达慕，蒙语是“娱乐”或“游戏”的意思。它在蒙古族人民生活中占有重要的地位，是适应蒙古族人民生活的需要而产生的。那达慕大会有着悠久的历史。过去时那达慕大会期间要进行大规模祭祀活动，喇嘛们要焚香点灯，念经颂佛，祈求神灵保佑，消灾消难。现在，那达慕大会的内容主要有摔跤、赛马、射箭、赛布鲁、套马、下蒙古棋等民族传统项目，有的地方还有田径、拔河、排球、篮球等体育竞赛项目。此外，那达慕大会上还有武术、马球、骑马射箭、乘马斩劈、马竞走、乘马技巧运动、摩托车等精彩表演。参加马竞走的马，必须受过特殊训练，四脚不能同时离地，只能走得快，不能跑得快。
夜幕降临，草原上飘荡着悠扬激昂的'马头琴声，篝火旁男女青年轻歌曼舞，人们沉浸在节日的欢快之中。
民俗作文题材 第21篇
我的爸爸、妈妈来自不同的地方，所以家乡的习俗也不同，那就给你们说一说家乡的习俗吧！
我妈妈的家乡风俗—春节，在春节来临前一个月大家都在不可开交的忙碌着，有的烤腊肠、腊肉，有的买对联，有的买新衣，还有的买鞭炮…
正是过年了，三十初一，全家人包汤圆、吃年饭、看春晚，一到初一的一大早，就有人拜年、拿红包。
我爸爸的风俗—端午节，端午节和春节一样热闹，在一个月前就可以看到赛龙舟的人们在忙碌的`练习。到五月初五，很多人都会来看龙舟。端午节除了赛龙舟，还有人会吃荔枝、龙眼、美味的粽子。龙舟比赛一直到下午二点多才结束哩。
这是我家乡的习俗，那你的呢！
民俗作文题材 第22篇
这是一个风俗众多的民族，那风光秀丽、山清水秀。
彝族，源于汉史记载的“西南夷”，彝族是中国第六大少数民族，主要聚集在云、贵、川三省，总人口约900多万，中国登记了800多万人，越、老、缅等国还有近百万人口。
那儿服饰多彩缤纷。有细腻的梁山服饰，古朴的'折叠凉山服饰，粗糙的折叠乌蒙山服饰，多彩的折叠红河服饰。
那儿食品多彩多样，素有玉米，荞麦，大米、土豆，荤有牛、羊、猪、鸡肉，好喝酒，有甜、辣两种。
那儿节儿日盛大，火把节在农历6月24日，家家杀鸡宰羊，煮荞麦饭。晚上点燃火把，唱歌庆祝。
那儿建筑富有特色，先用泥土为料，修建时用夹板固定，填土夯实成土墙，多为三间或五间。
听了我的介绍，是不是很想去玩呢？希望你提供更多的旅游宝典哦!
民俗作文题材 第23篇
打铁花是我家乡的一种传统表演。
看，不远处的高地上有几个老师傅在星光的照耀下开始了表演。被熔炼的火红的铁汁在重击下一瞬间向高空飞散而去。一簇簇火花从低处向高处升腾，霎时在高空中飞散开来，像一幅幅金光闪烁的画卷向人们一一展开。那火花，如同千万流萤飞舞；那火花，如同流星雨一般绚烂；那火花，如同金碧辉煌的宫殿中万颗宝石闪烁。火花迸溅，飞散，闪光，坠落，灿烂夺目。星光照耀着火花，火花点缀着星空，星火相映，妙趣横生。
这铁花使寂静的夜晚立即变得热闹了，使疲倦的人心立即变得激动了，使平凡的.星空立即变得绚烂了。
好一场令人叹为观止的打铁花表演啊。
民俗作文题材 第24篇
在茫茫的的大草原上，响彻着蒙古族男儿的声音。这就是蒙古族的一年一度的那达慕大会。
“那达慕”是蒙古语，“慕”是蒙语的译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收的喜悦之情。是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。每年六月初四开始。“那达慕”有着久远的历史。据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》记载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为了检阅自己的部*，每年7～8月间举行“大忽力革台”，将各个部落的首领召集在一起，为表示团结友谊与祈庆丰收。起初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。到元、明时，射箭、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。
摔跤是蒙古族特别喜爱的一种体育活动，也是那达慕上必不可少的比赛项目。蒙古语称摔跤为“博克巴依勒德呼”，称摔跤手为“博克庆”。摔跤手要身着摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分饰有精美的`图案，图案呈龙形、鸟形、花蔓形、怪兽形，给人以古朴庄重之感。
射箭是那达慕最早的活动内容之一。在公元800多年以前，蒙古人分为许多不同的部落，他们的经济生活大体可分为游牧经济与狩猎经济两种。在成吉思汗统一蒙古以后，虽然狩猎经济的部落逐渐转向了游牧经济，但狩猎时期长年积累下的拉弓射箭的本领却保留了下来，以防外敌侵略与野兽袭击畜群。射箭比赛的规则是三轮九箭，以中靶箭数的多少定前三名。
那达慕大会一般举办7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在欢乐之中。
民俗作文题材 第25篇
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；借问花市何处有？的士直驶望海村。”星期五，我与爸爸到江北观音桥的望海花市去开了一番眼界。
刚进花市，一股淡淡的花香味迎面扑来。接着听见了鸟叫声和人们贩卖物品的吵闹声。我想：“花市人真多，可真是热闹啊！”我随着爸爸走了进去，那鲜艳的颜色明亮的照耀着我的双眼，使我的眼睛迷蒙了，这一丛，那一簇，让我目不暇接，眼花缭乱。我和爸爸一边挪着小小的步子，一边观赏一些奇花异草。有绿叶镶嵌着像猫眯眼睛的斑纹，叶底是紫色的，叫“钻石猫眼”；有像狮子头的“三色堇”；还有能捕捉虫子的“猪笼草”……我在花店里看见了许
多鲜花的种子，我很感兴趣，并购买了既害羞又含蓄的含羞草和碧绿的宝葫芦花种。走过花店，我和爸爸又进入了观赏鱼市场。首先映入我眼帘的是一个生机勃勃的画卷。那一条条可爱的小鱼儿轻巧地穿过颜色各异、形态不一的珊瑚，那珊瑚似乎也情不自禁地跟着小鱼跳起了“摇摆舞”，我在鱼缸前看得津津有味。我还发现了一些不曾见过的小鱼。有身体很长爱左右摇摆的龙鱼；有尾巴像剪刀身体漆黑的象鼻鱼；有全身血红，犹如一簇火苗的血鹦鹉……
“叽叽喳喳”这叫声连续不断，原来是一家鸟店发出的声音，我走进去瞧了瞧。有活泼的小麻雀；惹人喜爱的八哥；全身白如雪，犹如一团棉花的鹦鹉……
清明节逛花市的人可真多啊！这些男男女女、老老少少的'人都来购买美丽的鲜花，去祭奠先逝的亲人，以对逝者表示深切的哀思，送去一分挂念。我为这文明、古朴的民风而感到欣慰，望普天之下的中国人要继承和发扬尊老爱幼的优良传统：清明时节——家祭无忘思乃翁。
民俗作文题材 第26篇
我的家乡是枞阳县，这里是铜陵市偏远的一个小县城，但在这里的文化习俗却也不少。
在枞阳县，最有特色的是黄梅戏。黄梅戏是中国五大戏曲剧种之一，这足以说明它的重要地位。黄梅戏流行于长江中下游的地区，其中我们枞阳算是黄梅戏的发源地之一。
在我们这里，傍晚时分，在广场经常有老人在广场上运动，腰间总是带着小音响，一边走一边听，就好像青年沉浸在音乐里一样的回味。也有人在广场上架起一个幕布投影着给大家放黄梅戏看，没过多久周围就有许多老人来看黄梅戏，也有小孩子在周围玩耍大人们在聚精会神的看着，偶尔也有路人经过，有兴趣的人也就在周围停下来看一看，有急事的人也听一听，然后，又赶路去了。
除了黄梅戏，枞阳的武术，也是名不虚传的。东乡武术在安徽很有名气，过去的枞阳县周潭镇，就是东乡武术的发源地，东乡武术主要是两方面：一是拳术套路，二是械术套路。所有的`拳械套路基本上都有谱诀，东乡武术可以结合生活中的用品哪怕是毛巾都可以成为武器，在中国是一门很好的武术。现在这些文化遗产，主要是用于自卫、健身，也用于现代反恐擒拿，武装侦查，让这些武术都得到传承，并使其重放光芒！
除了精彩的武术，在我们这里，节日的仪式也丰富多彩丰富，很有特色的。在春节的时候，我们在家里过年，吃年夜饭，晚上看联欢晚会用来守岁；元宵节的时候我们会在家里吃着元宵；端午节的时候，我们会吃着粽子，鸭蛋，还有豆子，只可是我们老家山里那边没有龙舟，只能在电视上看划龙舟比赛呀！
民俗作文题材 第27篇
盼星星，盼月亮，终于盼来了过年。这年味可在四处飘溢，风俗自然也是少不了。中国的传统风俗可是一样也少不了，那自然而然地就会一脉相承，声声不息。
年俗 除旧迎新
在过年前，人们总是会把家里的一些旧物品扔掉，把家里打扫得干干净净，一尘不染，把没用的旧物换作新的，以迎接年的到来，使新年变得更加有韵味。
不仅要把物品换作新的，新年还需要有新气象。每个人的精神面貌自然也需要有所改变，也要有所进步。
年俗 年夜饭
除夕夜，人们最忘却不了的自然就是年夜饭了，在除夕夜的晚饭中，全家人会聚在一起，一起享用一顿丰盛的晚餐。这顿饭象征着团圆，是一种对信念的美好向往。
自然，我的肚子这回可是也有福气了。这顿饭，足以让它叫好了!
年俗NO。3 拜年
大年初一这一天，人们最缺少不了的.就是拜年这个风俗了。人们到自己的亲朋好友家中闲聊一番自然是再好不过的选择了。去喝些茶，互相送去一声声祝福与问候，来年自然大吉又大利。
自然我们这些小朋友趁着大人们聊天的时候，更加少不了一段嬉戏玩耍。把衣服玩脏了，可能还会遭到大人们的无止境的一大堆唠叨。
年俗 燃放烟花爆竹
燃放烟花的实际最好不过于除夕夜了，吃完一顿丰盛的年夜饭之后，来到楼下。看着一道道绚丽的烟花接连在天空中绽放，我似乎看见了我新一年幸运的记号。我们的新年就要来到了，怎么能不为此而欢呼呢?
我们的拜年风俗中蕴含着浓浓的年味，新的一年要来到了!
民俗作文题材 第28篇
我家春节最隆重的时刻就是包饺子，全家人坐在一起，边包饺子边聊天，那叫幸福。
准备好猪肉、韭菜和芹菜，猪肉切碎，韭菜切碎，芹菜切碎，做成饺子馅，面包大功告成。说起来很简单，但做起来并不容易。光是剁馅就够磨人的了。刚开始感觉挺兴奋的，但是越剁越无聊。有一次，一不小心，差点剁到我的手指上！吓得我冷汗都出来了，然后我的背一直很冷，所以我不得不振作起来，认真地切碎它。我也要注意饺子馅的力度和紧度。太难了！
经过漫长的“一个世纪”，我终于切好了饺子，开始做饺子了！当我以为我能松一口气的时候，现实狠狠地打了我的脸。“饺子皮山”什么时候才能完成！转身看到妈妈已经开始包了，我也不甘示弱，抓起饺子皮就开始包了。
我拿起饺子皮，捡起一大块馅料扔在饺子皮上，一只手沾了一点水，按在饺子皮的边缘，两边，突然饺子皮因为负荷和分散，没办法，从哪里摔倒爬起来！经过几次饺子的教训，我也逐渐掌握了技巧。先在手掌中间平摊一个饺子皮，再放一些馅料，一定要注意不要放太多，否则会造成刚才的`情况。就这样一个饱满的饺子“横空出生”！
饺子上桌了，吃着又香又辣的饺子，不禁想起饺子的创始人张仲景，没有他的发明和创造，你可能无法度过一个快乐的春节！
民俗作文题材 第29篇
源于宋朝平阳（古临汾）的木板年画艺术在元、明、清时期得到广泛发展。宋朝灭亡以后，元代统治者强迫许多印刷工人从南方迁到平阳，使这里成为印刷工业的中心，从而产生了平阳木板年画。大部分平阳木板画是由有此嗜好的农民在业余时间雕刻印制而成的。
取材于当地的习俗和传说故事，木板画的内容主要是些花、鸟、鱼和历史人物。采用夸张生动的描写手法和鲜明的颜色，画面充满当地的风味，反映了当地人民健康、勇敢、浪漫的性格。平阳年画根据不同的.用途有不同的种类。有的悬挂在卧室，有的贴在门窗上，有的则用来装饰厨房或桌子。
民俗作文题材 第30篇
春节是最降重的节日。年三十吃过丰盛的晚餐，人们便围着火塘守岁。子时一到，人们立即焚香点烛，在神台上供满了猪肉、整鸡、粽子、汤圆、米酒等祭品。孩子们则燃放鞭炮。有不少地方的壮族妇_上提着水桶或竹筒到泉眼、河边打“新水”，讨个吉利。男人则提着灯笼奔向庙社烧香化纸。有的地方把大门洞开，一家人聚集在院子里朝东方拜揖，祝福道：“东方大利，一年万利，今年更比去年好!”
初一这一天，多数地方壮人是不串门的。人们白天吃汤圆，晚餐才吃荤菜，认为这样可以消灾去病。初一的禁忌很多。这一天一律禁说不吉利的话。禁动剪刀，怕新的一年里家人巧嘴利舌，吵嘴骂人;不得扫地，怕破财。也不得把东西拿到干栏外，更不借东西给别人，怕家财外流。有些地方禁止敲锣打鼓，怕惊动鬼神，但有些地方则可以敲打一种齐人高的牛皮大鼓，四周几十里清楚可闻。不少地方从初一到初五灶里要燃一段硬木，不能熄灭，表示子孙绵长，烟火不断。这天也不得杀生，猪、鸡、鸭都必须在年前几天收拾干净，以备祭奠和食用。
壮人没有作揖、跪拜、握手等见面礼，而是通过语言和丰富的表情充分表达自己的节日问侯，人们在村里或路上相见，便互相道贺“恭喜发财。”
从初二起，亲朋开始来往拜年。非凡是已经出嫁的女儿。要带几斤肉或鸡鸭等礼品，和丈夫、孩子一起回到娘家拜年。出嫁的姐妹趁此时机聚会，共叙别情。
按通常观念，整个正月都属于节日。故云南文山的.壮人要打一月铜鼓，跳一个月舞。另一些则在风景秀丽的河边、山谷，青年们举行歌圩或舞狮、打舂堂，听壮戏，等等。文娱活动五彩缤纷，人们沉浸在节日的气氛中。
民俗作文题材 第31篇
“故园今夕是元宵，独向满春作寂寥。”这首诗是王守仁写的《元夕二首》。一听到“元宵”这二字时，想必大家的第一印象便是吃元宵了。但在元宵节这一天的活动，远远不不止这一项，有闹花灯、吃元宵和猜灯谜……
可我们小孩子最喜欢的莫过于闹花灯了。但你知道为什么在这一天中一定要闹花灯吗？让我们来探一探究竟。在我很小的时候，我的奶奶曾告诉我：在很久以前，一只神鸟来到了人间，可是被人们射杀了。天帝知道后，火冒三丈，决定派天兵在正月十五这一天火烧人间。天帝的女儿知道后于心不忍，便悄悄地将此事告诉了人们。人们知道后，很快的想到了一个法子，在正月十四、十五、十六这几天在门口挂红灯笼，营造出一种已经被烧过的样子，骗过了天帝。既保住了自己的'性命，又保住了财产。之后元宵节“闹花灯”这个习俗，一直流传到现在。
小孩子们也十分喜欢在这天里买花灯和猜灯谜。昨天我便与朋友们一同去买花灯了，花灯的样子数不胜数，有兔灯、有五角星形状的灯、有会动的小鸡……颜色更不用说了，五颜六色的。在路上，我们边赏花灯，边猜灯谜，兴致盎然。老板问我：“三十个不出头，打一个字。”我想一会儿后，答道：“是‘正’字，对吧？”老板点了点头，送了我一个花灯。
夜色慢慢深了，我们也迫不及待地回家了，但是那颗心久久不能平静。
民俗作文题材 第32篇
春节有着悠久的历史。传说尧舜早在新石器时代就有“春节”的习俗。
关于春节的起源，传说中国古代有一种叫“年”的野兽。“年”有长长的触须，异常凶猛。“年”在海洋深处生活了许多年，只在特定的一天（现在是除夕）爬上岸，吞食牲畜，伤害人们的`生命。因此，在除夕之夜，村里的人帮助他们的老人和年轻人逃到偏远的山区，以避免年的伤害。一年除夕，一个老乞丐从村外走来。村民们惊慌失措。没有人注意他。只有村长的一位老太太给了老人一些食物，并劝他上山避开年。老人捋了捋胡子，笑着说：“如果我岳母让我整晚呆在家里，我一定会把年赶走的。”老妇人继续劝说，恳求老人笑而不语。
民俗作文题材 第33篇
每个地方总会有一份属于它的民俗色彩。而在我们大美高平，最引人注目的，便是那九莲灯耍乐了。提起九莲灯，高平人可谓是家喻户晓，正月十五不看九莲灯，总会感觉少了点什么。
九莲灯花灯糊的漂亮逼真，舞蹈编的排场大气，舞步跳的自由奔放，几十年来长盛不衰。而这舞灯的场面，更震撼人心。先是锣鼓声响彻云霄，这让观众对还未开始的表演已添了几分期待。伴随着鼓乐的推进，九莲灯的表演便开始了。“溜灯、甩灯、对灯、绕灯、晃灯、转灯。”展现出一番别样的精彩。舞队时而散开，时而聚拢，喧嚣而又不失雅韵，给观众以视听的'冲击，似乎让观众们也融入到这一表演中。“快如风，稳如钟”便是对她们灵活多变的表演最恰当的概括了吧。
五彩缤纷的花灯伴随着循序渐进的交响，一步步的交织旋转，好似娇嫩的花骨朵在这一刻竞相开放了。舞者们的笑脸纯洁而又美好，多变的舞步配合着音乐时紧时缓，步步生莲，飘飘欲仙，富有诗情画意。
民俗作文题材 第34篇
瑶族人民饶有风趣的民俗有“挂袋子”。客人到了瑶族的人的人家中，只要把随身带的包或袋子往堂屋的正柱上一挂，主人就知道客人要留下来用餐，都不用事先说明，主人自然会把客人留下了就餐，如果不懂这个规矩，老把包或袋子放在身边，主人就认为你还要去别的地方，吃饭往往落空。
在达山瑶中，去别人家吃饭，主人家会敬客人三杯酒名曰：“一碗疏，二碗亲，三碗见真心”。
客人一般到主人家做客时，主人家就会把金黄厚实的腊肉为上品，吃饭时主人会把大块大块的腊肉往客人的碗里夹。
瑶族普遍禁食狗肉，猫肉，蛙肉。凡是生产过的妇女头几天是不能吃猪油的。
到瑶族人家做客，吃饭时桌位也很讲究，一般是老人和客人坐头几位，一些瑶族人还会把鸡冠给客人，老人给客人敬酒，其实是一种尊贵。
到瑶族还要懂当地的禁忌，否则得不了主人的好感还会引起主人家的反感。不能用脚踏火炉撑架；不能在火炉里烧有字的'纸条；不能在瑶族里穿白鞋和戴白帽，这样意味着家里要出丧事；不能坐门槛上；不能坐主妇烧火坐的凳子椅子；遇人伐木时不能说“吃肉”“死”等词象征着不吉利；穿草鞋不能上楼。
瑶族不生产盐，但同时又不能缺少盐。盐在瑶族是请最公道，至亲的人主持的，这叫做“盐信”，凡是接到“盐信”者无论多么重要的事都会丢下，按时赴约。
瑶族人的民风民俗还有很多，大家可以走一走，看一看，瑶族人天性好客会热情接待你的。
民俗作文题材 第35篇
我们中国分为56个民族，同时也盛开着56朵花。56个民族都有着各自不同的风俗习惯，都有着各自的缘由。
满族人，在清朝是最为繁盛，清朝是满族人的天下，我们常说“满汉全席”是说汉族的一大桌菜全在满族的餐桌上。而他们的衣服也十分的突出。女的穿旗袍，男的穿马卦。而旗袍则意味八旗子弟穿的旗袍。女的就穿那种近似旗袍的'衣服。男的就是骑马时要穿马褂，就像我们现在的背心。满族人把狗当作圣物，以不猎杀，反而进行保护。
满族绝对是一个除汉族以外的又一个庞大而又有秩序的民族。从满族建立清朝的那场战争就可以一斑了。满族在谋权当朝之前把各个村落分为八队，分别为：红旗，黄旗，蓝旗，白旗，镶红旗，镶黄旗，镶蓝旗，镶白旗。每队分工明确。就是因为这样才能使满人能夺得天下权政的原因之一。
如果有机会，我真想去北方的满族聚集的地方看一看。
民俗作文题材 第36篇
新年是上一年完美的句号，也是下一年美好的开始。人们认为，这是一个吉祥、重要的节日，它有各种各样的民俗。
大年三十的晚餐，被称为“年夜饭”。“年夜饭”非常丰盛，必须有鱼、年糕和圆子。鱼代表“年年有余(鱼)”，寓示富足美满的生活；年糕代表“年高(糕)”，希望人们的事业、学业“年年高”，都有更大的成就；圆子代表“团团圆圆”，寓示着人们会在这一天与亲人团聚在一起，快乐无比。
一吃完年夜饭，鞭炮声便不绝于耳。“噼里啪啦!噼里啪啦!……”鞭炮声此起彼伏，这边还未放完，那边又响起来了。那一整晚都灯火通明，鞭炮声震耳欲聋，热闹非凡。关于三十晚上放鞭炮，有一个有趣的民间故事：
传说，从前，山洞里有一只怪兽。叫“年”。它体型庞大，头上长着牛角，眼睛又圆又大，像两只大大的灯笼。血盆大口一次可以生吞一个人。每到严冬未尽、早春即来时，它便到山下的村子里肆虐，捉人吃。大家既恨它，又怕它。
据说有一天，有两个胆大的小牧童在晚冬早春时到山上放牛，突然遇到了饥饿的“年”。当时，他们正挥动着赶牛的鞭子，发出一阵阵“噼啪”声。“年”一听见了就逃，就这样，他们意外地得知“年”害怕“噼噼啪啪”的响声。于是大家每到这时都会放鞭炮驱“年”，渐渐地，这成了一种民俗。
大年初一时，家家户户的`大门上都会倒贴着一张红色的“福”。它代表着人人都幸福美满、快快乐乐、万事如意地生活。可为什么要倒着贴呢?原来“倒”与“到”同音，意思是“福到了”。它寓意吉祥。
你一定也还会注意到春节家家门上的对联。对联对得一定非常工整，而且一定是寓意新春快乐、新年吉祥的。它们代表了人们美好的愿望。
“小孩盼过年。大人盼种田。”之所以这样说，是因为过年这天必不可少的就是——给小孩发压岁钱。大人要给孩子压岁钱，他们会把钱装在一个红包里，然后把它交给孩子，让孩子去数钱。那可以说是孩子们一年之中最快乐的事了。
新年，是崭新的一年。各个民族的新年风俗和习俗可是讲也讲不完。
民俗作文题材 第37篇
今天是农历五月初五端午节，这是我国的传统节日，已经有两千多年的历史了，下面，我就给大家介绍一下端午节的风俗吧。
端午节的风俗非常的多，像吃粽子、赛龙舟、戴五丝线、吃“五黄”等。
说到粽子，我可是很喜欢。我见到的.粽子有两种，一种是竹叶粽，一种是竹筒粽。馅儿也是多种多样的，有红枣馅的，豆沙馅的，有香米馅的，有糯米馅的，有八宝粥馅的，这些馅都是粘粘的，吃在嘴里又香又甜，好吃得很！恐怕你馋得都要流口水了吧！
我听家长说，端午节还有一个故事呢。楚国时期，当时正是五月初五，屈原因受冤枉，抱着石头跳进了汨罗江。当地百姓听到这个消息后，划船去搭救，可是打捞了半天都没捞到，他们怕鱼虾吃了屈原的尸体，就在汨罗江上划龙船、丢粽子，引开鱼虾。
后来，人们为了纪念屈原这位伟大的爱国人士，一直把赛龙船、吃粽子的习俗延续到今天。
就这样，端午节的风俗就这样形成了，而国家也越来越重视端午节的风俗，相处各种办法保护端午节的风俗。
民俗作文题材 第38篇
一群虎背熊腰的壮汉，光着膀子被观众包围着。
他们的身旁是几个高低不同的熔炉。
刺骨的寒风吹动了炉内的熊熊烈火，也吹动了他们的肌肤。
他们的神情沉稳而安静，手中紧紧地握着打铁花用的木棒，呆呆的，似乎从来不曾动过。
但是：
看！——
一打起来就发狠了，忘情了，亢奋了！十几个打铁花的`艺人一人紧跟一人，一棒接着一棒，往来于熔炉之间。一棒铁花冲天而起，另一棒接踵而至。棒中的铁水一经重击，迸散开来，冲向夜空，犹如火树银花。近看如泼金撒银，天女散花；远看如流星狂舞，闪电裂空，绚烂多姿，光彩夺目。就在这时，地上的烟花也腾空而起，只见铁花倒悬如火山喷发，烟火齐鸣似两军激战。场面甚是壮观，让人叹为观止。
表演结束，人们的脸上写满了惊叹。有谁能够想到这小小的打铁花，竟蕴含了如此磅礴的力量呢。
民俗作文题材 第39篇
在安康有许多的民风民俗，其中最具特色的就是安康的春节。
安康的春节从腊月初八就开始了。腊月初八家家户户都要喝腊八粥，泡腊八蒜，腊八粥不仅味道好，而且营养也十分丰富，腊八蒜要在过年吃饺子用。
到了腊月二十四要大扫除一次，而且还要把过年要用的年货准备好，因为店铺一般都是正月初一到初五关门，正月初六才开张。所以，各家各户都会上街采办年货，街上一派热闹的景象。
到了除夕，家家户户都要贴对联，放鞭炮，据说相传在远古的时候，有一种猛兽叫“年”，它以吃百兽为食，到了冬天，山中食物缺乏时，它就会闯入村庄，捕捉人和牲畜，使百姓们没有安宁之日。人们和“年”斗争了许多年，人们发现“年”怕三样东西：红颜色、火光、响声。于是每次到了冬天，人们就在自己家门口贴上对联、年画，并且还要放鞭炮，最终年被吓回了山中，再也不敢闯入村庄了。
到了初一街上则非常的安静，男人们去拜年，女人们和小孩在家中接待客人，家里因为客人的.到来十分热闹，大家聚在一起高兴的谈论着今年的收获。桌上准备的饭菜可口丰富，人们边品尝着饭菜边看联欢晚会。到了十五，就是春节的另一个高潮，家家都要吃元宵，并且还会燃放各种花炮，花炮在天空中绚烂的开放，美丽的烟火十分好看，让人目不暇接。
这就是安康喜庆而又欢快的春节，这不仅代表了我们安康的民风民俗，还代表了我们对安康的热爱之情。
民俗作文题材 第40篇
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；借问花市何处有？的士直驶望海村。”星期五，我与爸爸到江北观音桥的望海花市去开了一番眼界。
刚进花市，一股淡淡的花香味迎面扑来。接着听见了鸟叫声和人们贩卖物品的吵闹声。我想：“花市人真多，可真是热闹啊！”我随着爸爸走了进去，那鲜艳的颜色明亮的照耀着我的双眼，使我的眼睛迷蒙了，这一丛，那一簇，让我目不暇接，眼花缭乱。我和爸爸一边挪着小小的步子，一边观赏一些奇花异草。有绿叶镶嵌着像猫眯眼睛的斑纹，叶底是紫色的，叫“钻石猫眼”；有像狮子头的“三色堇”；还有能捕捉虫子的“猪笼草”……我在花店里看见了许
多鲜花的种子，我很感兴趣，并购买了既害羞又含蓄的`含羞草和碧绿的宝葫芦花种。 走过花店，我和爸爸又进入了观赏鱼市场。首先映入我眼帘的是一个生机勃勃的画卷。那一条条可爱的小鱼儿轻巧地穿过颜色各异、形态不一的珊瑚，那珊瑚似乎也情不自禁地跟着小鱼跳起了“摇摆舞”，我在鱼缸前看得津津有味。我还发现了一些不曾见过的小鱼。有身体很长爱左右摇摆的龙鱼；有尾巴像剪刀身体漆黑的象鼻鱼；有全身血红，犹如一簇火苗的血鹦鹉……
“叽叽喳喳”这叫声连续不断，原来是一家鸟店发出的声音，我走进去瞧了瞧。有活泼的小麻雀；惹人喜爱的八哥；全身白如雪，犹如一团棉花的鹦鹉……
清明节逛花市的人可真多啊！这些男男女女、老老少少的人都来购买美丽的鲜花，去祭奠先逝的亲人，以对逝者表示深切的哀思，送去一分挂念。我为这文明、古朴的民风而感到欣慰，望普天之下的中国人要继承和发扬尊老爱幼的优良传统：清明时节——家祭无忘思乃翁。
民俗作文题材 第41篇
我国是一个有着五千年悠久历史的文化古国，我国的传统文化博大精深，在我们的生活中处处可见，我们学习的唐诗、宋词、四大名著；我们用的文房四宝，我们吃的中药，喝的茶；还有我们拉的二胡，吹的笛子；我们穿的唐服，用的瓷器等等。我国的传统文化数不胜数，随处可见。
我国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗，每个地方还有地方和民族的特色。而我还是最喜欢过我国的传统节日。
过春节可以收到象征着祝福和平安的压岁钱；过清明节可以祭拜去世的亲人；过端午节可以吃到香甜软糯的粽子；中秋节是全家团圆吃月饼、赏月的日子；重阳节是登高、佩带茱萸的好日子……在所有的传统节日里，我印象最深的还是端午节。
端午节是为了纪念伟大的.爱国诗人屈原，传说屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺骗，伤心至极，当晚投江而死。人们知道了这个消息时，纷纷赶到江边，上了小船准备把屈原的尸体打捞回来，可怎么也打捞不回来了。人们怕屈原的尸体被鱼虾吃掉，就把粽子扔下了江，让鱼虾吃粽子。从此人们就把这一天称为端午节，在这天，家家户户都要做粽子吃，以此来纪念这位伟大的爱国诗人！
我国的每个传统文化都有它的一个历史背景或是一个经典故事。我国的传统文化可真是博大精深，渊源流长啊！
民俗作文题材 第42篇
“五十六个民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家。”泱泱中华，盛开着五十六多各具特色的民族之花。他们衣着不同，住所不同，食物不同，处处显示着中华文明高贵深厚的文化底蕴。
土家族分布在湖南省湘西土家族苗族自治州的龙山、永顺、保靖、古文等县和湖北省恩施土家族苗族自治州的来风、鹤峰、宜恩、利川、恩施等县(市)，重庆市的酉阳、秀山、黔江等县，以及贵州省的印江、沿河等县。土家族主要从事农业。织绣艺术是土家族妇女的.传统工艺。土家族的传统工艺还有雕刻、绘画、剪纸、蜡染等。土家织锦又称“西兰卡普”，是中国的民锦。土家族无论婚丧嫁娶、修房造屋等红白喜事都要置办酒席，一般习惯每桌七碗，九碗或十一碗，但无八碗十碗，因为八碗被称为吃花子席，十碗的“十”与“石”同音，都被视为对客人不尊，故回避“八”和“十”。土家族民间十分注重传统节日，尤其过年最为隆重。届时家家户户都要杀年猪，做绿豆粉，煮米酒或咂酒等。猪肉和菜是土家族民间逢年过节必不可上的大菜。每年农历二月二日被称为社日，届时要吃社菜。端午节吃粽子，糯米粑粑是土家族民间最受欢迎的食品之一，用一个巨大的蒸笼装满了糯米，把蒸熟的糯米倒在舂石里用竹子舂成粘稠状，几个土家族姑娘围成一团，把糯米捏成饼状，裹上芝麻即食。
美丽的中国传统文化，那一幅幅绚丽多彩的民俗风情画，反映了中华文化的丰厚博大。
民俗作文题材 第43篇
从语言文字到生活方式,从日常礼仪到婚葬嫁娶,从民俗信仰到年节礼俗,北京地区一直经历着矛盾与冲突,交融与改变。进入北京地区的各个少数民族面临的是汉族长期生活和统治的汪洋大海,一般都像女真人那样浸忘旧风，惟习汉人风俗，不知女真纯实之风。至于文字语言，或不通晓。军事力量强大的.征服者最后被农业文化、儒家文化所征服。但同时也吸收了大量新鲜血液,使汉文化发生变异。
有的学者认为，北京民俗是多民族长期融合、凝聚的结果，它包含着丰富的民族内涵;
其二是民族、信仰的多元化和社会结构的多层次，形成了雅俗共赏的多元化、多层次的风俗民情;
其三是，北京民俗作为民族文化的根与魂，具有相对的稳定性，但随着社会政治的变革和经济文化的发展，其内容和形式也在不断变化、充实和更新;
其四是北京民俗文化，大多以汉族文化为主体，其中封建礼教的束缚和影响比较突出;
其五，北京是我国近千年来的首都，是历代的政治文化中心，人文荟萃，故而民俗风情也具有较高的整体水平。